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中国僧人的著作自创。净土宗的创始人是法然（1133—1212），以《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》为正依，也尊崇中国僧人昙鸾、道绰、善导的相关著作。把其他宗派称之是“难行道”，提倡专念“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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于僧最高 于山最古——慧远·净土宗
唐初高僧善导从道绰学净土教义，在长安光明寺传教，创立佛教宗派——净土宗。该宗以《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》为依据，专念“阿弥陀佛”名号，以期“往生”西方“净土”（极乐世界），故名净土宗，又称莲宗。由于其修行方法简便易行，所以中唐以后，曾广泛流行。9世纪间，传入日本，日僧法然依善导《观无量寿经疏》确立净土教义，遂开日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
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他放弃繁琐的念经礼佛，提出“口念弥陀，心注西方，坐禅修定，息心忘知”十六字真言，代替念经礼佛，用简单方法修行，从而使佛教普及化、大众化，使佛教由上层人士传入普通平民。至今，国内及日本、韩国仍有众多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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之都市，热心教化，其思想中之末法思想，流传不尽。如一闻法者，自柳树舍身而往生，长安屠儿翻逆心而归依，皆足证明其民众教化之热烈。彼曾写《弥陀经》数万卷，画《净土变》三百余幅以示道俗，即以显极乐庄严之经，...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
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》第六十八卷、《悲华经》、《地藏经》、《阿弥陀经》卷上、《无量寿经》卷下，以及《观无量寿经》等；在密教方面则有《金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经》、《陀罗尼集经》、《一切功德庄严王经》，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
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就是：圆觉真性，一真法界，本来面目，真如实相，法界体性智，自心现量，究竟坚固，如来藏心，实相般若，常乐我净，本有自我，寂灭最乐，自性弥陀，常住真心，大光明藏，法身本心，无生法忍，无余涅槃，毗卢遮那。
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月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
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此若能得道，则猿猴亦当得道，所谓念佛坐禅者，师家以来并不实参，曾未梦见佛法，以痴福根，认作主人，或虽从事规矩坐禅，而未得示一事，乃请弥陀、观音、文殊、弥勒等以为本尊，于坐中默念其名，或念其咒，谓依其力...十方世界皆是净土，西方净土是依报净土，阿弥陀佛是依报弥陀，常寂光净土是正报净土，本来佛性是自性弥陀。”
9.居士问师：“我们学佛修行的宗旨，是在离苦得乐，我参禅用功，是参玄关一窍，玄关一窍的修法，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
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武夷山风景区内立足,先后在碧石岩、虎啸岩、慧苑、竹窠、弥陀岩、天心岩等地修建佛寺，聚集若干颇有造诣的高僧。如清代著名画僧原济(石涛)就曾入武夷山；黄道周的门人卢寿宗也在武夷山出家，法号超位，与师兄明觉均...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
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永明禅师名延寿，号抱一子，曾在寺内的宗镜堂编纂了一部很有名的《宗镜录》一百卷，声被异国，高丽王常曾遣使校书问道，执弟子礼。据闻其曾亲手印制过《弥陀塔图》十四万本，并主持印制《二十四应观音像》二万本于...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
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阿閦佛国经》、《阿弥陀经》，对佛教共传的声闻大弟子，予以相当的尊重；菩萨的般若波罗蜜，还是由声闻弟子们宣说的。虽称叹大乘胜过二乘，但并没有呵斥声闻。这是“大乘佛法”初兴，从固有“佛法”中传出的情形。等到...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html